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黄昏的清兵卫
这大概不是一个爱情故事，而是有关一个人和那个时代的叙述
明治维新前期思想涌动，然时局还没有突破
井口却是个有着自己的思考，不那么武士的武士
他仁爱重情却也不得不承袭着武士以及男人的责任
在武士的同僚中他真是个异类，从不附庸他人的主张
女儿问他学针线活以后可以为家人做衣服，可读书有什么用
他考虑着说读书看起来没用，但可以让人思考
武士里哪有这样的思想者啊，难怪别人都叫他黄昏
然而生活中有，
朋江也是这样一个奇女子，有着自己对生活的挚爱与理解
SDMS评分：83分
所有人看清兵卫做事，一定都急。应承或拒绝一件事，都以一句习惯性的“请听我一言……”作为开场。明明是一位剑术高强的武士，却不求功名，委身于田园与天伦之乐中。
清兵卫是所有那种虽自恃怀才不遇，又强作与世无争状的人最理想的精神化身，所以也许除了职业强人以外，所有人都会对他身上所代表的田园气质而感到道同志合。很多人都觉得自己就是清兵卫，但他们不是。山田洋次在这个人物身上倾注了很多的心血，并以小女儿旁白的口吻，间或肯定了清兵卫的人生态度。
我无意于过多纠缠一部电影的价值观，但在清兵卫身上有某种天然的东西叫“懦弱”。既然想迎娶朋江，又因俸禄微薄而自贱，那何不拼搏一番？如果说某种叫做“隐士”的价值观真的是他所一心向往，那何以事到临头，又以平常人所信奉的“财力”为由，来替朋江做一个决断。所以清兵卫的清心寡欲是他的本质，而不是他的一种标准，他简单将此理解为是自己性格的缺陷。
让清兵卫两次破格的还都是朋江。一次是护送朋江小姐回家，遭遇了朋江醉酒的前夫
尝试从另一个角度来理解这部电影：
黄昏清兵卫，一语双关，也在暗示武士阶层已经走到了尽头。
但是，从影片来看，这个国家却仍充满了希望，几个细节：
渔民遇到了河水中的浮尸体，能够为她祈祷：“南无阿弥陀佛，到了那边要吃饱”而不是麻木不仁，也就是说，最底层民众还有着悲悯的情怀和信仰。
武士阶层本身仍然兢兢业业，忠于职守，清兵卫就是一个缩影，忠于职守，热爱家人。。。。。。并没有像八旗子弟一样只知道遛鸟甚至抽大烟搞的卖儿卖女卖老婆。所以在近代化的过程中，武士阶层可以通过自我调整，担当重要角色，而不是烂泥扶不上墙，成为革命的对象，从电影最后，菅野的陈述，也说明，清兵卫的很多同事，和上级，在维新后，都飞黄腾达。。。。。。显然，对比之下，中国清朝末年的戊戌变法中，吃铁杆庄稼，腐败已久，镇压太平天国时已经没有战斗力，要靠湘军等地方武装做主力的旗人，就没有这个能力。
《最后的武士》中，胜元至死都只拿着武士刀冲锋，但是，事实上的日本并不排斥使用火器，从清兵卫和饭沼重逢后的谈话的场景
他是一个普通的低层中年男人，上有痴呆老母。下有两个女儿，妻子的死亡给他带来沉重的负担，但他一如既往平静的生活，他的乐趣只在人间真情——看着自己的女儿一点点长大。
他生活窘迫，舅舅上门提亲言语间略有侮辱，他婉言谢绝，他有他的尊严，他有他的生活的底线，这些底线，都关乎生而为人之人性，他并非盖傲顽固之人，为了妻子体面的葬礼，将家传宝刀卖掉（虽然这个并非他深爱的女人）。
他教育孩子读书，无论男孩还是女孩，不为达官显贵，只为学会独立思考，一个人倘若没有思想，那就是被人流推着走的皮囊。
他始终相信爱情，不论是在自己结婚后还是在自己心爱的女人嫁出后，他始终相信爱情，他相信的本是这人性中该有的美好，所以无论境况怎样，他始终相信。一向低调的他却为自己心爱的女人去比武，他身怀绝技，却不以此为傲。第一次出手便是为了爱情。
心爱的女人离婚后经常造访他家，照顾左右，他生活如若梦幻，但提及结婚一事，他又拒绝，他担心的不无道理，生活是一把杀猪刀，慢慢会磨灭你的激情，感情，爱情。生活只是柴米油盐粗
黄昏的清兵卫
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