戏梦巴黎

当我们在生活中对电影不仅仅是欣赏，而是溺于一部电影的情节到要时常以身来模拟表演的程度时，我们自身的生活在哪里？当我们沉醉于电影的那些时刻算不算得上是我们的真实生活？我们成了电影的实践者，还是电影在实践着我们？这是观《戏梦巴黎》首先感到的一个问题。
这个问题可以分为外在与内在来诠释，或者说在外在的空间与内在的时间上来诠释：在外在上，我们被电影实践，当伊莎贝尔在马修的房间里，四处摸索，模仿《克里斯丁女王》，当她头上系紧带流苏的布作假发，拿着扫帚模仿《金发维纳斯》，他们生活的时间被电影抽掉了，而不再属于他们的身体所处于的那个实在的空间。
但是在内在时间感受上来说，是模仿电影者被电影所占据，还是电影的“未来生命”被模仿者占据。（有一点是可以肯定的，经典事物的生命是长久的，这些电影的生命不仅在它们上映的那一晚、那一年代，还在于多年后他人的回忆之中。电影所以拥有了“未来生命”的概念。）
有一位朋友曾和我提到过一种有趣的说法“相对于那些空间上同在的人，我更在乎那些时间上同在的人”。他举例说

【戏梦巴黎】能一起做梦 何必一起醒着
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