最后的康康舞
桑克
出现在我眼前的是优美而恬静的乡间生活，仿佛屠格涅夫笔下风情万种的俄罗斯风景画。精巧的乡间别墅矗立在幽静的艺术家之村里。远处是连绵的针叶林、金黄的麦田和清澈的河流。家人聚集在一起，说法语，跳康康舞，吃点心，唱《蝴蝶夫人》，朗诵普希金的诗句，踢家庭足球，谈起那些老朋友，拉赫玛尼诺夫和曾来过哈尔滨的男低音夏里亚宾。如果不是斯大林的名字，如果不是巨幅的热气球下悬挂的斯大林像，我以为这是19世纪的贵族或者知识分子的日常生活。当球形闪电在房间里跳荡，击碎一张黑白照片，并点燃森林一角的时候，我开始感到不安的小火焰在舔我麻木的嘴唇。当神秘的夏日圣诞老人德米特里摘下他的墨镜，摘下他的胡子，摘下他的全部伪装之后，我才知道他是来自地狱的使者。这个借用盖达尔《铁木耳和他的伙伴》的出场方式，让我误以为这是一个有趣的田园交响诗的引子，仿佛长笛吹出森林明朗的呼吸。把一张画画得很美，然后用一把刀子从它的对角线开始把它切开，像切开一枚无辜的西红柿
俄罗斯作为东罗马帝国的嫡系继承人，自然保留了欧洲中古时代的诸多文化，宗教，艺术的祭奠，因此俄罗斯的电影因其特有的古典主义美感而在世界电影中保持着重要的地位。其杰出代表便是时光的雕刻匠人塔可夫斯基。《毒太阳》是俄罗斯另外一位著名导演尼基塔·米哈尔科夫的电影，同塔可夫斯基一样尼基塔·米哈尔科夫出生于一个艺术世家，父母皆是俄国著名的诗人，因此其电影依然保持着浓厚的诗性叙述色彩，《毒太阳》便是一部能淋漓的展现俄罗斯电影古典美学得作品，故事背景发生在前苏联30年代大清的前夜，影通过对革命英雄科托夫一天的经历表现了长达数十年的苏联社会矛盾。但虽说描写的是大时代的背景但影片却未有任何的所谓的大场面，及回忆现实相交替的惯用表现，而是细致入微的将种种现实及历史的纠葛架构在每个人物内心的挣扎与困惑，同样影片也未直白的展示那个年代的残酷，而是缓和的将这种残酷引入镜头里平和，安静的田园世界。因此这种缓慢，平静的叙事加上优美诗性的镜头更能够反衬出时代的残酷以及其如何侵入到每个人的骨髓
《烈日灼身》又译作“毒太阳”。
斯大林时期的前苏联，美景如画的夏日。草地、微风、假日、欢庆、蒸汽浴、戏剧化的归来、令小姑娘满心欢喜的“夏季的圣诞老人”、对童年趣事的大声回忆。。。。。欢乐，一切都充满欢乐。只有洗杯的女子手在颤抖，透明的水不停流淌——杯里的、水龙头里的，慌乱是因为记忆的脚步重重踏过猝不及防，还是因为平静秩序将被打破如此清晰可见？
然后是先锋队的歌声和宣誓，草地上游戏一般的急救演习。认真得近于荒诞，单纯得象一些玩笑。小船在河草中轻轻摇晃，父亲告诉小女儿要热爱祖国，要对祖国和人民永远忠诚；小女儿告诉爸爸自己有多么喜欢和他在一块儿，要一家人永远在一起。
归来的“圣诞老人”有神经质的笑容和语调。多年前离家的少年现在成了一个总在笑、总在说的人，可他的声音在这个家里划出了刮痕。他讲了一个故事，我们同小姑娘一样读不懂那个故事。谎言缠结成一个茧，作为旁观者，我们不久之后发现了真相，而天真的小姑娘却要在若干年后才明白那里头藏有一只毒蛾子。
谈话在继续，生活在进行
【烈日灼人】制作精良的剧情片 再一次被“不忘初心”四个字感动
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