至少在古希腊，对于观点的模仿与继承，抱持的是一种开放而非攻讦的态度，而「唯有美好事物始被模仿」也使「抄袭」成为被抄袭者的荣誉加持。通过这种「模仿性传播」仿佛是一种对个人学识的驰名标识，在前版权时代的道德话语中，对于「抄袭」的伦理评价至少是中立的，被抄袭的原创者也并不因此而楚楚可怜。
讽刺的是，恰恰是文艺复兴时期，对于「抄袭」的伦理评价让依然对知识产权怀持浪漫主义的今人大跌眼镜。理解所谓著作权法中的「独创性」概念，必须随着历史语境的不同，才能得到透彻的开解。比如，波斯纳在他的那本《论剽窃》的小册子中就提及，「只要借用者没有把借用的东西弄得更好，那就会被好作家视为剽窃」。哈罗德•奥格登•怀特甚至露骨地说道，真正的原创性是通过模仿实现的。倘若斗转星移，于正对琼瑶的「借鉴」在彼时可能仅仅只是「致敬」，而莎士比亚的无韵诗《安东尼与克莉奥特佩拉》片段很可能在当下则会被评价为对托马斯•诺斯爵士翻译的马克•安东尼传记赤裸的「抄袭」。
在此，我对此剧不予评价。
阿音的初恋，像一闪而过的昙花，来时匆匆，去时也留不得一点念想。来时他说，无论如何都要同她一起，去时他只留下荒唐二字。用荒唐二字掩盖他始乱终弃的过，用荒唐二字结束他许下的诺。
他负了她。
看到这里时，鼻子酸楚，反复看了很多遍，阿音的恨，阿音的愤，阿音的悲，阿音的痛。她把自己关在酒窖里痛哭，抱着最爱喝的桃花酿，也只是猛灌，尝不出滋味。她烧尽当初他写的诗，字字钻心。当初，他可能也认真过吧，不然如何写得出这样缠绵的诗句，可是当初爱的多奋不顾生，如今便有多狼狈。那些诗卷被火焰吞噬
2021年暑假结束前，不知道怎么刷到这部《三生三世十里桃花》。
可能是先看了网易号推荐的赞扬男主大银幕微表情整容般演技的剧情短视频，再按自己的习惯首先找了这部网络小说阅读，发现网文女主视角叙事风格戏谑轻松，仙界三生三世纠缠的剧情曲折引人。
然后在B站看了剧中人物cut ，剧本时间线层次清晰，人物矛盾冲突较网文更有条理逻辑。又找了《三生三世十里桃花》剧本来看，深感剧中人物特别是男主得到了编剧亲妈一般的照顾。夜华的性格有更详细成长轨迹，增加了很多情节
三、 影视剧里东方男人的特质反应了当下的社会缺陷是什么？
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当下流行的影视剧有一个特点，不知道有没有人注意到，这个特点就是大众女性在追求男性的成熟度。也不知道教育专业人士和社会学研究人士是否进行过深刻剖析， 在影视剧人物被热火追捧的同时，是颜值迷恋，还是幻想迷恋，还是物质迷恋，还是心理缺失？当下的中国社会， 男性心理幼龄化现象太严重，所以，成熟男性的特质在影视剧中一旦借助人物完美呈现，就会被女性疯狂迷恋。
这个剧里的男人都相对好完美。 哈哈哈哈。哪怕是一个小仙。 对了，想起来了，唯一有一个渣道士，可以忽略不计了吧。生活中哪里来那么多完美的人啊。也许这就是仙界的不同吧。对了，还有那个温莎公爵一般的二皇子，也是仙界人物啊，为了女人，什么都可以放下，但是未必有女性会喜欢二皇子，为什么呢？ 我们迟点说吧。
这个剧的编剧弘伙神秘的很，居然网上没有一点资料。 想来是哪位高人的化名， 因为剧中人物的呈现，既有男人肩负各自责任的一面，也真实地刻画了在情感细腻那面的人性。虽然是仙侠， 都是上神
“三生三世十里桃花”我就是一个给五星的
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