比索多玛120天厚道点,没有太直接的虐待倾向和性爱场面.对两大老细的想法表达的不错,看的我老幻想那天能住进精神病院看戏儿.我暗想,他们反讽嘲弄宗教就与我们诘问时政一样压压重重吧,反(思)宗教应是西方的趋势吧
不过我有点奇怪,怎么欧洲电影看上去都差不多一个鸟样,不见得他们没钱拍电影吧
捷克出很多这样的实验电影导演
足够恶心恐怖的，像培根的画一样。
逐帧相片做成的动画+影像拍摄。
文艺青年的最爱，又是超现实主义又是精神病题材，装B者的五星口袋。
不错不错
导演本来是玩儿动画的。
所以片子里头的肉的场景就十分的动画化了。
很有小时候看大盗贼的感觉。
这个片子导演很有装B的嫌疑。因为片头的那段非艺术声明
本身就可以看作是一种装B的状态，当然导演也很聪明。
先说了与艺术无关。也就避开了很多板砖。
片子中很多东西确实来自萨德，这个我看得出来。至于爱伦坡
我就没有感觉了。片子里出色的还是那些肉的场景。片子其它
部分基本上不值得一提。这种混淆现实与幻想。颠覆宗教与正常价值
观的手法与设定也极其一般。情节也一般。每每让我想到晦涩的裸体
午餐。不过后者走得更远而已。肉的部分又想我想起那部极其出色的鳄鱼街。鳄鱼街里那种纯粹的黑色动画的感觉本片只做到了一部分。总之本片拍得过于厚道。给口味重的观影者一种隔靴搔痒的感觉。恶心是有一点。但不至于到让人吃不下饭的地步。黑暗的感觉也有一点。但是又不是伸手不见五指的那种黑。片尾的结束不幸落入了俗套。让我提前猜中了。
因此对本片的印象大打扣折。
说了这么多本片的不是。
评价还是给了四星。没办法。谁叫这种片子实在是太少了。
电影一开始史云梅耶就讲了 感谢萨德侯爵；关于对疗养院（精神病院）病人的治疗的方式上，两个极端方法的探讨。
这个故事就已经算是讲完了。
（没想到的是精神病院也是萨德侯爵的归宿，那伯洛特不刚好是萨德的反面嘛 ，为什么也得把他弄进去 ？喔～原来他们眼中伯洛特才是真正顽固不化真正该死之人呢）
听了听萨德写过东西，回想伯洛特是怎么推动这件事发生的，“善与美德的努力是无望的终将遭到失败和毁灭”。伯洛特有真实的怜悯，信任，恐惧，和对爱的渴望，正如我们跟着他的心里状态来判断好坏人一样
他热爱生肉。
他热爱内臟。
他热爱人脑。
他热爱眼球。
他热爱舌与头骨。
他热爱用钉子。
他热爱用木质大衣柜。
他热爱吃鸡。
他亵渎神灵。
他反宗教反自然。
他是史云梅耶。一位捷克鬼才导演。
这是我看了他两部长片及几部短片得知的。
看第一部长片《极乐同盟》，又名《如何达到性高潮》。
看完后感觉他是位“大师”。
第二部叫《疯狂疗养院》，看完后我认为他是“大师”中的大屎。
抛开剧本内容不说。单是以上提到的那些道具，严重感觉到，这个所谓的名导的脖子卡到瓶颈了！不同时代的片子拿出来一对照，竟然大相径庭，毫无创意可言。艺术形式已经原地踏步这么多年，单一了这么多年。
最重要的是，叙事直白的可怕，没有悬念没有迂回，电影一旦失去了神秘感，而只是借助稀奇古怪的道具，就太显肤浅了。
记得一个摄影师老师曾经说：“做什么艺术行当都没有什么难的，也没有什么别人能拍的我拍不出的片子，但是所有的艺术家最害怕的就是形成一种艺术形态无法自拔，陷入其中找不到或者不敢尝试其他形式的创作。”
当初觉得他说的难以理解
梦魇疯人院：一如既往得直白嘲讽
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