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夏天的虫子似乎命都不长，但都活得很激烈。萤火虫不是夏夜里唯一不安分的存在，蝶与蛾如一阵绚丽的风，吹过这一季也将飘去远方。蝉是夏日的节拍器，重新拨动着的时间节奏，它们将自觉停止在柚子成熟之时。兴许是生命太过短暂，导致那尖锐的回响也激烈悲鸣。蚍蜉都很渺小，但但凡活着，就不停止吼叫。人生一世，又有多少次能与之同在。
也不知经过多久的进化，这些虫子们决议与自己最爱的时光共生。不知蝉们是否自知，那逝去的骄阳将是终结；若不知，他们是快乐的，每天都能做着喜欢的事；若知，他们是可敬的，每天仍旧认真地过。
世间有律，万物有灵，我想万物皆可敬。
虫是热爱的生命的，尽管时辰到时万物皆不能逗留，但相比虫，人可以选择何时以何种方式结束。对一个自知十年后的八月八日需切腹自尽的武士，活着所背负的是否也如同夏虫一样悲鸣。
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关于武士
武士是美与暴烈的集合，这样的形象随时代的逝去已经只能从历史中找寻。生命之于武士是忠与义的托付与践行。远离战国的武士收起刀枪后是困顿与迷思的
役所广司的脸看着是真难受啊，也不喜欢他的演技。节奏实在太慢了。空镜头还不错。崛北真希是真美。其实主旨看到最后才明了，罗生门根本不是关键，依旧是日本电影的母题，生死观。如果能选择自己在哪一天死，而且周围的人都知道，这种感觉还是挺奇妙的。如果真的能在前一天回顾往生，在那一天慨然赴死，也是挺厉害的。估计这也是日本人独特的生死观造就的吧。
蜩念做tiao2，是古语中禅的意思。
蜩之记，片名点题。讲的是理想化的武士形象其短暂生命的故事。蝉的生命终结是大自然的作为，而片中武士是以约定切腹的形式终结武士自己的生命，这与蝉不同。另外与蝉不同的是，蝉不知道自己生命短促，而武士早已知道切腹的时机。以蝉比人，我觉得其实是想说，这样的短暂一瞬的生命的美，恰恰是武士的自然，就好像武士和蝉一样，是大自然的创造。这样的比拟，已经将“武士”无限升华。这样就连镜中人，水中影也不是了，不可谓不偏激。由此可见
“蜩之记”据说本片是日本影坛表现派表演的一大高峰
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