二战后，安东尼娅带着16岁的女儿达尼埃莱回乡生活。不久，曾被她解救的雇工“笨嘴"前来投奔，成为“家族"的新成员。之后，达尼埃莱救了正要被哥哥皮泰强奸的痴呆女代代，并把她领回家。农夫巴斯在追求安东尼娅被拒后，也成了“家族"的成员。长大成人的达尼埃莱成为画家。她虽不想结婚却在与妓女莱塔的兄弟做爱后怀孕，后生下女儿泰雷瑟。莱塔又带着好几个孩子加入“家族"。皮泰从军归来，强奸了泰雷瑟。安东尼娅严惩了他。到了60年代，泰雷瑟的女儿萨拉赫出生了
1、十八世紀巴霍芬讓西方世界正式注意到母權社會，或者說注意到女性是社會的中心；而在東方我們則更為熟悉，從神話時代，遠古詩經時代，以至於到現代，我們家庭的誕生、穩固、蓬勃不都是由一家主母所掌握？安東妮雅之家（Antonia，1995）中安東妮雅就是這樣的女性！上帝雖創生萬物，但安東尼雅等同於創生上帝的聖母。
2、女性主義對我的啟蒙是從已過世高中的國文老師施寄青開始，除了金賽性學報告之外，還要我們讀內在革命（Revolution From Within，1992）
达尼埃莱真够前卫的，完全把男人当成生育工具，和摩托仔一下做好几次爱，然后还倒立让精液流进子宫好怀孕成功。特雷莎是个天才，数学、哲学等等学习速度异于常人。达尼埃莱和特雷莎的女老师成为同性恋做爱，牧师与帮助特雷莎找种马的女人做爱，安东尼娅和农夫做爱，两个弱智做爱，特雷莎被房子里四对人做爱的呻吟声吵醒，说我睡不了觉。哈哈。特雷莎在大学比老师还聪明。当年皮特强奸弱智女时被达尼埃莱用长叉插到命根子，后来他父亲要死了回来霸占财产，并强奸了特雷莎。达尼埃莱拿着枪让他滚出村庄别回来，几个村民把他打了一顿，然后被愤怒的弟弟浸在水桶里死了，村民都很高兴。特雷莎长大后成了大学数学老师，和学生做爱，和其他知识分子随意做爱。后来和从小一起长大的男人生了莎拉，本片是莎拉回顾她祖母回来村庄后的一生。没有什么走到终点，因为一代代人会繁衍下去
这部片子以其强大的解构能力，拆解着被现代文明赋予正义的种种信条与生活方式，这其中既有宗教、人性的虚实；又隐含着男权与女权、物质与灵魂的纠葛。它平静的撤回简单社会由道德自觉构筑的良善，逼我们重新审视很多看似已有定数的问题。而这其中，最后的一环，是安东妮之死。
在这里，死亡成为自然周期中虽则悲哀但却质朴的一环，成为一种前辈与后辈、人与自然间信息与物质交换的栈道。“她明白，这是她生命的最后一天”在淡淡的悲伤之余，确是一种格外安详的快乐——在亲人的簇拥中，清醒的、以自然老化的方式告别，感觉仿佛极困倦时再也无法睁开眼眸。是的。死亡本该是一种平静而安详的道别，是生命诚实的义务。
“她要叫她心爱的人在身边。巴斯会给她作棺材，奥尔格会像往常一样谨慎的安排她，没有丝毫的羞愧。”
片尾，安东妮看到崭新的太阳升起来，爱人坐在床边，依旧玩笑似的对她抛去媚眼；她的女儿，故作镇静的表象之下，掩藏着一会儿将打翻画室的巨大悲哀；外孙女斯拉西
虽然女权主义、独身主义不是什么大不了的事情，但是在我所处的这个堕落的社会里，没有人愿意为了自由付出一点点代价。大家忙着读书，读了高中又考大学，读了本科又考研，不是为了找个好工作，就是为了留在学校里看美眉。学校里美眉多啊，可是美眉多不见的爱情多啊？追到了一个，然后两人就像绑了绳索，吃饭要一起，自习要一起，然后找工作保研出国也要一起，三天五天，就开始lplg的称呼了。你说那个男生不想多收三五个呢？可是吧，谁狠得下心呢，贼心不死，约个师妹吃饭吧，一定得背着lp，师妹问你有你有女朋友没，又不好意思去撒谎，这不，虽然郎情妾意，结果终究是各自回家留下无限的遗憾。虽然女权不是为了打倒家庭，独身也不知是为了多泡mm，但是在有爱情诱惑的情况下都没人舍得女权一把、独生一把，又有谁真的愿意为了价值观而忍受偶尔的孤独呢？
说那么多，只是为了纪念安东尼娅家族，如果不是这部电影，我可能永远都体会不到女权和独身的什么样的，永远都不知道关于爱情和性还有这么一种选择。
随便多说一句，阿富汗可能是女权增长最快的地区
很多人说这部电影透着浓浓的女权主义和独身主义。为什么要带上“主义”呢？就因为她的与众不同？安东尼娅家族里的每个人都是鲜活的，是自由的，独立的。他们不用靠对比而衡量自己的生活质量。他们只是生活，和自己爱的人，和爱自己的人一起，装不下太多的东西，活得纯粹。简单而又庄重地完成了一个生命的旅程。所以她们没有高举什么主义，只是按着自己的喜好去生活，坦荡美好。
“安东尼娅家族”制作精良的剧情片 不要小瞧女性
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