在这里我看到伟大的灵魂不是因为受到救济天下的感召，而是受到各种功利主义的因素，比如说在最后的高潮段落里，耶稣最后的意愿钉在十字架上，在某一种程度上，在导演所给的镜头语言的语境里，有一部分意思是因为受到撒旦的蛊惑后，在死后的日子里会不好。
在这部电影里鲜能看到耶稣的那种怜悯的心态，始终带有宗教激情分子的狂大，我能看到基督的愤怒，基督的仇视，而没有了再福音书里的那种慈悲心。
至于诱惑，镜头语言不够，反正所谓的那些诱惑，我觉得镜头语言渲染的不够，比如说诱惑最大的语境里，高潮段落里耶稣平反人的生活，在这种生活里，恬淡感，舒适感不够，反而觉得在这个时候耶稣还是痛苦的。
在耶稣被犹大高密后，耶稣和罗马王的镜头里，在这个镜头描写里，把罗马王刻画的氛围美好（包括造型，对话里的价值观念），那观众在后来怎么会移情于耶稣。
全篇在这样一个大题材里，不温不火，好多的语境里，看得到迷途，迷茫，但是那种宗教的价值，执着，伟岸鲜有看到。
#BFI# #Big Screen Classics#
去神性化的耶稣，这种非生而为神的设定让人物更加贴近于无神论眼中的耶稣。他会害怕会胆怯会有欲望，这也是一个从“虚无”出发到“永生”的蜕变，一个从“我”出发到“神”的过程，而过程中对于物质与精神的双重诱惑下的自我约束则是从个体生命（兽性）突破成为人类共同体（人性）的过程，也是在最后通过“生”的诱惑以身救赎世人突破成为“神”，咋看都有些齐克果的感觉，但这种人性化的耶稣可能也是基督徒认为该书有敌基督的倾向。
剧情上还是以圣经的故事做底并且完整性很高
还是保罗在某城宣讲他那套关于耶稣基督的经典教义。
遇上了卸架归隐的“真耶稣”路过旁听。
保罗说了使徒行传中的经历，经过大马士革，被白光射中云云。
耶稣对保罗直接说，你是一个骗子。
虽然保罗和耶稣的对话，实在是经典。
第二大搞笑的，就是犹大在耶稣临死前说，你这个叛徒！
就像我看到有观众写到的：一切让你心安理得的，都不是真理。
当今的世界，绝大多数现象都已经可以用科学解释了，越来越多的人成为无神论者，这并不意味着没有信仰。但是他们已经不需要毫无逻辑可言的神话故事来寄托慰寄。
这部片子在巴黎播出之后，还有信徒纵火烧了影院，可谓他们还活在他们的假想中，不愿意接受现实的拷问。因为一旦接受，他们的精神世界随之崩塌。
我相信这个世界有神的存在，但他们属于另一个物种，也就是造物者，而非创造人类。他们创造了甚至比宇宙还广袤的物。人只是其中的衍生物，在他们眼里不足挂齿，甚至都不知道人的存在。就像人类还没有找到比夸克还小的物。
也只有这样，正确对待你的所见，正视你的无知，人类才能跨过无知的边界。无知永远存在，但已知相对人类是可以量化的。也可以说已知的才是可量化的。
“基督最后的诱惑”弗娜·布鲁姆新作，最後的誘惑 The Last Tempatation
转载请注明网址: https://www.dytt8s.com/a/17005.html
