最近《传播学》课程讲到了“信息环境的环境化”。“信息环境的环境化”指的是大众传播的信息环境（拟态环境）越来越有了演化为现实环境的趋势。这里的拟态环境由美国新闻工作者李普曼提出，李普曼认为，由于种种限制，现代人对于他们有关的整个外部环境和众多的事物不可能时时刻刻保持亲身接触，他们更多地是通过各种新闻供给机构去了解，这样，人的行为已经不是对客观环境及其变化的反应，而是对新闻攻击机构提供的某种“拟态环境”的反应。人们很可能将“拟态环境“当做真实客观的环境去看待。
接下来老师就给我们放了这个片子——《楚门的世界》，要我们结合“信息环境的环境化”来谈谈对这个片子的理解。所以这篇评论也算作业。
在课上看的时候，音响不好，没有字幕，导致看得很不畅快，云里雾里。今天晚上才在看了一遍，有了些眉目。
我这种这十几二十年来感性至上的人，看什么电影电视书籍都习惯了去找感情的点，去被情爱触动，所以。。。我还是要说
柏拉图把世界分成两个：一个是由个别事物组成的、我们用肉眼可以看见的现象世界，他称之为“可感世界”，一个是由理念组成的、不可被人感到但可被人知道的理念世界，他称之为“可知世界”。他认为这两个世界的关系是原本和摹本的关系，理念世界是原本、模型，现象世界是理念世界的影子或摹本。
We accept the reality of the world with which we are presented.
通常情况下，我们会接受呈现在我们眼前世界的现实。因为现实世界通常是最容易被我们所感知的，所以大多数人会认为我们生活在其中的这个，看得见、摸得着的世界才是真实的世界，或者大多数人可能不加思索的、理所当然就认为这个物质现实世界就是真实的世界。然而，这样就忽视了不同于物质现实的非物质性存在，即柏拉图追随苏格拉底，坚持认为存在着的世界的实在性本原，即理念。
谁都不知道“The reality of the world”究竟是什么，但我们在日常生活中，可以真真切切的感受到the reality that presented to us.然而
在好不容易的一个休假的下午，看完了西蒙妮（S1m0ne ）。之后，我就不由自主地把这两个片子做了一个小小比较，而其时，我还不知道任何西蒙妮（S1m0ne ）的任何背景资料。呵呵，今天上dvd完全手册一查才发现，《西蒙妮》的导演兼编剧和《楚门的世界》（the truman show）编剧其实是同一人，安德鲁·尼科。
这两部片子的区别在于，楚门里却只有一个人被欺骗，所有的人都知道真相，而在西蒙妮里，只有一个人了解真相，所有的人都被欺骗了。好象后者的气势更大一些，毕竟骗一个人是可能的，骗全世界是困难的，不过阿尔帕西诺在西蒙妮里说了，骗十万人比骗一个人容易得多，嘿嘿，maybe it's ture。两者最大的共同点在于，他们都在寻找一个真实与虚假的界限。
楚门和西蒙还有一个想象的地方在于，楚门里的金凯利一改往日无厘头的作风，变得稍微正经起来，而西蒙里，阿尔帕西诺更是一改往日的酷样，头发蓬乱，一副落破状，两者都让我根本不敢认。
在大学时候看楚门的时候，用的是15寸的破电脑，却给了我深深的震撼，关于人关于世界
这是一部很有意思的电影。也许只看第一次时会感到奇怪，因为它其中所含的隐喻的确是耐人寻味的先简单的说说剧情吧。男主人公楚门从出生开始，他的一生就被操控了。他的成长，他身边的朋友，甚至他会遭遇的一些事，都被人为操控，而他自己却一无所知。直到最后他克服了自己的畏惧，勇敢的闯破了那个为他量身打造的楚门的世界。我一直在想，这部影片究竟要表达什么，有人说是自由 有人说是勇气，但我认为是真实。开个小脑洞，也许我们也像片中的楚门一样，身在自己不知道的被操控的世界里
我们活在这个世界上，一切都如此真实，以至于我们从来不曾停下来想一想，这一切究竟是不是真的，会不会有人操纵。《楚门的世界》给了我们这样的机会，探究身边的一切，究竟有没有人控制。
金凯瑞饰演的楚门的世界里充满了谎言，从父母妻子到同事朋友，全都是雇来的演员，没有灵魂的生活，甚至还有植入广告。维持谎言，需要巨大的成本。这个世界上，又有什么人能够做到像上帝一样创造世界。金钱买不来真诚，只能雇来演员。等到有一天，谎言因为无法维持成本而破灭的时候，真像才能浮出水面
“我们看戏，厌倦了虚伪的表情。看厌了花哨的技巧。楚门的世界可以说是假的，楚门本人却半点不假。没有剧本，没有提场。未必是杰作，却如假包换。是一个人一生的真实记录。”
一、 媒介与人
1998年的世界，互联网的浪潮还并未像迈入21世纪的今天般席卷整个世界。电视广播报纸等传统媒介，正在家庭生活中占领着重要的地位，从方方面面深刻地改造着人们的肉体和灵魂。
电影中的The Truman Show 无疑就是传媒领域的巨大成功和传奇，是导演克里斯朵夫的天才之作。五千台摄像机全天段的拍摄，全球转播
《楚门的世界》，我们都干了什么
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